لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏مقدمه
‏اميين‏ ‏جمع‏ ‏امي،‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏درس‏ ‏ناخوانده،‏ ‏مكتب‏ ‏نديده‏ ‏و‏ ‏بي‌سواد‏ ‏ذكر‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏آيات‏ ‏قرآن‏ ‏مجيد‏ ‏اين‏ ‏كلمه‏ ‏چهاربار‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏جمع‏ ‏اميين‏ ‏و‏ ‏دو‏ ‏بار‏ ‏به‏ ‏صورت‏ (=‏امي‏) ‏و‏ ‏صفت‏ ‏براي‏ ‏پيامبر‏ ‏مقدس‏ ‏اسلام‏ ‏استعلام‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏لذا‏ ‏در‏ ‏ابتدا‏ ‏لازم‏ ‏است‏ ‏قدري‏ ‏درباره‏ ‏واژه‏ ‏امي‏ ‏و‏ ‏مفهوم‏ ‏آن‏ ‏دقت‏ ‏و‏ ‏تأمل‏ ‏به‏ ‏عمل‏ ‏آيد‏.
‏ ‏درباره‏ ‏واژه‏ ‏امي‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏ريشه‌يابي‏ ‏و‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏معني‏ ‏و‏ ‏مفهوم‏ ‏آن‏ ‏اختلاف‏ ‏نظر‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏:
‏ 1- ‏عده‏ ‏گفته‌اند‏: ‏امي‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏ام‏(‏مادر‏) ‏است‏.
‏ 2- ‏عده‏ ‏ديگر‏ ‏عقيده‏ ‏دارند‏ ‏كه‏ ‏امي‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏ام‌القري‏ (‏مكه‏) ‏است
‏ 3- ‏دسته‏ ‏سوم‏ ‏اظهار‏ ‏داشته‌آند‏ ‏كه‏ ‏امي‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏امت‏ ‏است‏.
‏ ‏اما‏ ‏خود‏ ‏واژه‌‏ ‏ام‏ ‏گفته‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏از‏ ‏ريشه‏ ‏امم‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏والده‏ ‏و‏ ‏اصل‏ ‏آن‏ ‏امه‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏جمع‏ ‏آن‏ ‏براي‏ ‏انسان‏ ‏امهات‏ ‏و‏ ‏براي‏ ‏بهايم‏ ‏امات‏ ‏استعمال‏ ‏مي‌شود،‏ ‏در‏ ‏آيات‏ ‏شريفه‏ ‏قرآن‏ ‏مجيد‏ ‏هم‏ ‏بيش‏ ‏از‏ ‏سي‏ ‏مورد‏ ‏كلمه‏: ‏ام،‏ ‏امهات،‏ ‏ام‌القري‏ ‏و‏ ‏ام‌الكتاب‏ ‏به‏ ‏كار‏ ‏رفته‏ ‏است‏ ‏كه‏:
‏ ‏بيست‏ ‏و‏ ‏پنج‏ ‏مورد‏ ‏آن‏ ‏درباره‏ ‏مادر‏ ‏صلبي‏ ‏و‏ ‏حقيقي‏ ‏استعمال‏ ‏شده‏ ‏است‏. ‏پنج‏ ‏بار‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏مركب‏: ‏ام‏ ‏القري‏ ‏و‏ ‏ام‏ ‏الكتاب‏ ‏به‏ ‏كار‏ ‏رفته‏ ‏است‏. ‏يك‏ ‏بار‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏جايگاه‏ «‏و‏ ‏ام‏ ‏هاويه‏»‏ ‏به‏ ‏كار‏ ‏رفته‏ ‏است‏. ‏يك‏ ‏بار‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏زنان‏ ‏پيامبر‏ (‏ص‏) ‏آمده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مادران‏ ‏مؤمنين‏ ‏معرفي‏ ‏شده‌اند‏.
‏ ‏و‏ ‏يك‏ ‏بار‏ ‏هم‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏مركز‏ ‏استعمال‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏آن‏ ‏جاي‏ ‏كه‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏هلاكت‏ ‏دسته‏ ‏جمعي‏ ‏مطرح‏ ‏مي‌شود‏ ‏قرآن‏ ‏مي‌گويد‏:
‏ «‏و‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏ربك‏ ‏مهلك‏ ‏القري‏ ‏حتي‏ ‏بيعث‏ ‏في‏ ‏امها‏ ‏رسولاً‏ ‏يتلوا‏ ‏عليهم‏ ‏آياتنا‏»
‏ ‏يعني‏:
‏
‏ «‏پروردگار‏ ‏تو‏ ‏هرگز‏ ‏شهرها‏ ‏و‏ ‏آبادي‌ها‏ ‏را‏ ‏هلاك‏ ‏نمي‌كرد،‏ ‏تا‏ ‏اين‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏كانون‏ ‏آنها‏ ‏پيامبري‏ ‏مبعوث‏ ‏كند‏ ‏كه‏ ‏آيات‏ ‏ما‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏آنان‏ ‏بخواند‏»
‏ ‏در‏ ‏مقردات‏ ‏راغب‏ ‏اصفهاني‏ ‏ذيل‏ ‏واژه‏ ‏الام‏ ‏اين‏ ‏گونه‏ ‏مي‌خوانيم‏ ‏كه‏:
‏ «‏الام‏ ‏بازاء‏ ‏الاب‏ ‏و‏ ‏هي‏ ‏الوالده‏ ‏القربيه‏ ‏اللتي‏ ‏ولدته‏ ‏و‏ ‏البعيده‏ ‏اللتي‏ ‏ولدت‏ ‏من‏ ‏ولدته‏ ‏و‏ ‏لهذا‏ ‏قيل‏ ‏لحواء‏ ‏هي‏ ‏امنا‏ ‏و‏ ‏ان‏ ‏كان‏ ‏بيننا‏ ‏و‏ ‏بينها‏ ‏وسائط‏ ‏و‏ ‏يقال‏ ‏لكل‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏اصلاً‏ ‏لوجود‏ ‏شي‌ء‏ ‏او‏ ‏تربيته‏ ‏او‏ ‏اصلاحه‏ ‏او‏ ‏مبدثه‏»
‏ ‏يعني‏:
‏ «‏مادر‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏پدر‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏مستقيماً‏ ‏و‏ ‏بدون‏ ‏واسطه‏ ‏به‏ ‏دنيا‏ ‏مي‌آورد‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏به‏ ‏مادر‏ ‏بزرگ‏ ‏كه‏ ‏مادر‏ ‏انسان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏دنيا‏ ‏مي‌آورد‏ ‏گفته‏ ‏مي‌شود‏ ‏لذا‏ ‏حواء‏ ‏را‏ ‏مادر‏ ‏همه‏ ‏انسان‌ها‏ ‏مي‌گويند‏ ‏با‏ ‏اين‏ ‏كه‏ ‏بين‏ ‏او‏ ‏و‏ ‏بقيه‏ ‏انسان‌ها‏ ‏فاصله‌هاي‏ ‏زيادي‏ ‏قرار‏ ‏دارد‏ ‏در‏ ‏واقع‏ ‏به‏ ‏هر‏ ‏چيزي‏ ‏كه‏ ‏منشاء‏ ‏پيدايش‏ ‏و‏ ‏وجود‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏تربيت‏ ‏وا‏ ‏اصلاح‏ ‏چيزي‏ ‏ديگري‏ ‏شود،‏ ‏مادر‏ ‏اطلاق‏ ‏مي‌گردد‏.»
‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏معناي‏ ‏كه‏ ‏اهل‏ ‏لغت‏ ‏براي‏ ‏كلمه‏ ‏ام‏ ‏ذكر‏ ‏كرده‌اند‏ ‏مي‌شود‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ : ‏امي‏ ‏به‏ ‏كسي‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏چيزي‏ ‏گفته‏ ‏مي‌شود‏ ‏كه‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏اصل‏ ‏خود‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏اين‏ ‏اصل‏ ‏يك‏ ‏وقت‏ ‏مادر‏ ‏واقعي‏ ‏و‏ ‏صليبي‏ ‏انسان‏ ‏است‏. ‏زماني‏ ‏اصل‏ ‏خلقت‏ ‏و‏ ‏سرشت‏ ‏انسان‏ ‏موردنظر‏ ‏قرار‏ ‏مي‌گيرد‏ ‏و‏ ‏گاهي‏ ‏هم‏ ‏جاي‏ ‏و‏ ‏مكان‏ ‏و‏ ‏مركز‏ ‏كه‏ ‏انسان‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏جا‏ ‏به‏ ‏دنيا‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏نظر‏ ‏گرفته‏ ‏مي‌شود‏ ‏لذا‏ ‏خليل‏ ‏گويد‏:
‏ «‏كل‏ ‏شي‌ء‏ ‏ضم‏ ‏اليه‏ ‏ساير‏ ‏مابليه‏ ‏بسمي‏ ‏اما‏»
‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏در‏ ‏سوره‏ ‏مباركه‏ ‏الزخرف‏ ‏مي‌خوانيم‏«‏وانه‏ ‏في‏ ‏ام‏ ‏الكتاب‏»‏ «‏اي‏ ‏اللوح‏ ‏المحفوظ‏»‏ ‏براي‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏العلوم‏ ‏كلها‏ ‏منسوبه‏ ‏اليه‏ ‏و‏ ‏متولده‏ ‏منه‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏به‏ ‏فاتحه‏ ‏الكتاب،‏ ‏ام‏ ‏الكتاب‏ ‏گفته‏ ‏مي‌شود‏ ‏براي‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏الكونها‏ ‏مبدأ‏ ‏الكتاب‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏به‏ ‏مكه‏ ‏ام‏ ‏القوي‏ ‏اطلاق‏ ‏مي‌شود‏. ‏لتذرام‏ ‏القري‏ ‏و‏ ‏من‏ ‏حولها‏ ‏براي‏ ‏روايت‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏ان‏ ‏الدنيا‏ ‏دحيث‏ ‏من‏ ‏تحتها‏ ‏يا‏ ‏براي‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏مكه‏ ‏مركزي‏ ‏است‏ ‏براي‏ ‏اطراف‏ ‏و‏ ‏اكناف‏ ‏آن،‏ ‏پس‏ ‏امي‏ ‏يعني‏ ‏كسي‏ ‏به‏ ‏اصل‏ ‏و‏ ‏ريشه‏ ‏خود‏ ‏نسب‏ ‏داده‏ ‏شود‏.
‏ ‏مفهوم‏ ‏واژه‏ ‏امي
‏ ‏مرحوم‏ ‏راغب‏ ‏اصفهاني‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ ‏وزين‏ ‏مفردات‏ ‏خود‏ ‏براي‏ ‏واژه‏ ‏امي‏ ‏اين‏ ‏گونه‏ ‏تعريف‏ ‏مي‌آورد‏ ‏كه‏:«‏هو‏ ‏الذي‏ ‏لايكتب‏ ‏و‏ ‏الا‏ ‏بقوأمن‏ ‏كتاب‏»‏ ‏و‏ ‏عليه‏ ‏حمل‏»
‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏بعث‏ ‏في‏ ‏الاميين‏ ‏رسولا‏ ‏منهم
‏ ‏مرحوم‏ ‏دهخدا‏ ‏در‏ ‏لغتنامه‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏نقل‏ ‏از‏ ‏غياث‏ ‏الغات‏ ‏مي‌گويد‏:
‏ «‏امي‌‏: ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏پدرش‏ ‏در‏ ‏ايام‏ ‏طفلي‏ ‏او‏ ‏بميرد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏تربيت‏ ‏پدر‏ ‏مرحود‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏كنف‏ ‏مادر‏ ‏و‏ ‏يا‏ ‏دايه‏ ‏پرورش‏ ‏يابد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏علم‏ ‏نوشتن‏ ‏و‏ ‏خواندن‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏حاصل‏ ‏نشود‏ ‏و‏ ‏مجازاً‏ ‏به‏ ‏معني‏ ‏هر‏ ‏آن‏ ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏نوشتن‏ ‏و‏ ‏خواندن‏ ‏نداند‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏بيش‏ ‏پدر‏ ‏جوان‏ ‏شده‏ ‏باشد‏»
‏ ‏و‏ ‏نيز‏ ‏از‏ ‏ناظم‏ ‏الطبا‏ ‏نقل‏ ‏مي‌كنند‏ ‏كه‏ :
‏ «‏امي‏ ‏كسي‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏بر‏ ‏اصل‏ ‏خلقت‏ ‏خود‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏كتاب‏ ‏و‏ ‏حساب‏ ‏نياموخته‏ ‏باشد‏»
‏ ‏پس‏ ‏امي‏ ‏يعني‏ ‏كسي‏ ‏كه‏ ‏خواندن‏ ‏و‏ ‏نوشتن‏ ‏را‏ ‏نياموخته‏ ‏باشد،‏ ‏آنگاه‏ ‏اگر‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏ام‏=‏مادر‏ ‏شود‏ ‏مهرباني‏ ‏مادر‏ ‏باعث‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏ان‏ ‏نزد‏ ‏معلم‏ ‏نرود‏ ‏و‏ ‏خواندن‏ ‏و‏ ‏نوشتن‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏نگيرد‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏امت‏ ‏شود‏ ‏براي‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏بر‏ ‏اصل‏ ‏خلقت‏ ‏و‏ ‏سرشت‏ ‏اوليه‏ ‏خود‏ ‏باقي‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏ام‏ ‏القوي‏ ‏باشد‏ ‏به‏ ‏لحاظ‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اكثريت‏ ‏مردم‏ ‏درس‏ ‏نخوانده‏ ‏و‏ ‏استاد‏ ‏نديده‏ ‏است‏ .
‏ ‏پيامبر‏ ‏امي
‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏توضيحات‏ ‏كه‏ ‏درباره‏ ‏واژه‏ ‏امي‏ ‏و‏ ‏معني‏ ‏آن‏ ‏داده‏ ‏شد،‏ ‏بحث‏ ‏جنجالي‏ ‏كه‏ ‏همواره‏ ‏ذهن‏ ‏و‏ ‏ضمير‏ ‏محققان‏ ‏اسلامي‏ ‏و‏ ‏نويسندگان‏ ‏متون‏ ‏تاريخي‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏معطوف‏ ‏داشته‏ ‏است‏ ‏مطرح‏ ‏مي‌گردد‏ ‏كه‏ :‏آيا‏ ‏پيامبر‏ ‏اسلام‏ ‏كه‏ ‏قرآن‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏حيث‏ ‏يك‏ ‏فرد‏ ‏امي‏ ‏معرفي‏ ‏مي‌كند،‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏توانايي‏ ‏خواندن‏ ‏و‏ ‏نوشتن‏ ‏را‏ ‏داشته‏ ‏است‏ ‏يانه؟‏ ‏در‏ ‏صورت‏ ‏كه‏ ‏جواب‏ ‏مثبت‏ ‏باشد‏ ‏آيا‏ ‏دليل‏ ‏متقن‏ ‏كه‏ ‏ثابت‏ ‏كند‏ ‏پيامبر‏ ‏اسلام‏ ‏كه‏ ‏خاتم‏ ‏پيامبران‏ ‏است،‏ ‏دين

 

---

برچسب ها: تحقیق درباره امی بودن پیامبر امی بودن پیامبر دانلود تحقیق درباره امی بودن پیامبر امی بودن پیامبر تحقیق درباره بودن پیامبر