لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 15 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
بيع قسطى
د. شيخ عبدالهادى فضلى((91))
تاريخچه:
بيع قسطى - از لحاظ نظرى - از بيع هاى قديمى است، جز اين كه در زمان، ما به سبب پيوندهاى اجتماعى وهمكارى هاى اقتصادى ميان ما و اجتماعات و مؤسسات تجارى سرمايه دارى غربى، بدين عنوان شناخته شده است.
پيدايش و رواج اين گونه بيع در ميان غربيان، با هدف آسان سازى فروش كالا براى فروشنده و استفاده آسان براى مشترى است.
در فقه ما در مباحثى مانند «بيع نسيه» اشاره اى گذرا بدان شده است. فقها در بحث تاجيل ثمن، چگونگى پرداخت ثمن به هنگام سررسيد آن را - چه در يك قسط يا چند قسط - اين گونه صورت بندى مى كنند:
1. توزيع ثمن در اقساطى با مبلغ معين و زمان مشخص، هفتگى يا ماهانه يا ساليانه و پرداخت هر قسط در وقت مشخص خود.
2. تاجيل تمام ثمن و پرداخت آن به هنگام سررسيد؛
3. پرداخت مقدارى از ثمن در زمان حاضر و تقسيط باقى مانده؛
4. پرداخت مقدارى از ثمن در زمان حاضر و بقيه در يك وقت مشخص.
نمونه هايى از اين گونه اشارات گذرا كه در متون فقهى آمده است:
1. روضه، شهيد ثانى، ج 1، ص 390، چاپ سنگى:
«اگر زمان پرداخت مقدار معينى از ثمن را مشخص كند و به باقى مانده اشاره نكند، يا آن را همان زمان بپردازد، به دليل مشخص بودن سررسيد، معامله صحيح است، همچنين اگر تمام ثمن يا مقدارى از آن را در چند قسط مشخص بپردازد.»
2. مستند، نراقى، ج 1، ص 392، چاپ سنگى:
«اگر در پرداخت ثمن، شرط كند كه از هنگام عقد تا ده روز بعد - مثلا - در هر روز مقدار مشخصى از ثمن پرداخت شود، اين معامله از شمار نسيه است.»
3. جواهر، ج 23، ص 99:
اگر شرط كند تمامى يا مقدارى از ثمن تا زمان معينى يا در چندين قسط پرداخت شود، به دليل اجماع محصل و منقول و وجود روايات عام و در مواردى روايات خاص، صحيح است و «نسيه» ناميده مى شود، بى آن كه تفاوتى ميان طول ياكوتاهى مدت باشد.
محل بحث اين بيع در ابواب فقه
چنان كه در نصوص فقهى مذكور ديديم، جايگاه بحث از اين گونه معامله، مبحث «بيع نسيه» است؛ زيرا از انواع آن مى باشد، جز اين كه بيشتر فقها هنگام استدلال يا افتا درباره بيع نسيه، به تقسيط ثمن اشاره نكرده و فقط به تاجيل آن پرداخته اند. از اين رو براى آماده سازى بحث مستقل يا گسترده درباره آن در بيع نسيه - براى كسانى كه در اين باب به دنبال بحث بيع تقسيط اند يا فكر مى كنند اين جا محل بحث از آن است - متعرض بيان محل ذكر آن در بحث هاى فقهى شديم؛ زيرا اين بيع در گستره جغرافيايى وسيع و در مورد بسيارى از كالاها و اشيا رواج دارد و:
بيشتر به هنگام فروش ماشين و وسايل ميكانيكى و دوچرخه و ابزار خياطى و راديو و آلات موسيقى و ابزار نگارش و خنك كننده ها (يخچال ها) و شوينده ها و منقولاتى مانند آنها به كار گرفته مى شود و گاه به هنگام فروش محل هاى تجارى و زمين ها وخانه ها و ويلا مورد استفاده است((92)).
رواج اين بيع، اهميت اجتماعى و اقتصادى به آن بخشيده، به گونه اى كه بحث فقهى از آن ناگزير است.
پيشينه پژوهش درباره بيع قسطى
پژوهش فقهى در اين باره، تازه بوده و جز بررسى هاى مختصر، چيزى در اين باب، منتشر نشده است؛ از جمله:
1. كتاب البيع بالتقسيط و البيوع الائتمانية الاخرى، ابراهيم ابوليل، چاپ اول، 1404 ق، 1984 م؛
2. كتاب حكم بيع التقسيط فى الشريعة و القانون، محمد عقله ابراهيم، چاپ نخست، 1408ق، 1987 م.
3. مجله مجمع الفقه الاسلامى كه از سوى مجمع فقه اسلامى كه تابع سازمان كنفرانس اسلامى است، در جده منتشرمى شود. در دوره ششم كنفرانس مجمع فقه اسلامى كه در مقر اين مجمع در جده به تاريخ 17 تا 23 شعبان 1410 ق برابر با 14 تا 20 مارس 1990 م برگزار گرديد، اين بحث در شماره ششم، جلد نخست، هفت بحث و در شماره هفتم، جلد دوم، 1412 ق، 1992 م پنج بحث درباره بيع تقسيط آمده است. مجموعه بحث هاى مزبور، به جوانب مختلف بيع تقسيط و مباحث گرداگرد آن پرداخته است.
4. كتاب بيع التقسيط، تحليل فقهى و اقتصادى، رفيق المصرى، چاپ اول، 1410 ق، 1990م.
تعريف بيع قسطى
تعريف لغوى: تقسيط، مصدر فعل «قسط» به معناى جزء جزء كردن شىء است. «زيد دينش را تقسيط كرد» يعنى آن رادر اجزا و اقساط مشخصى قرار داد كه در اوقات معينى پرداخت مى شود((93)).
به هر جزء، «قسط» مى گويند كه جمعش «اقساط» است. مرادف آن فعل «نجم» است.
«نجم المال» يعنى آن را در اقساط پرداخت. «نجم الشىء» يعنى آن را تقسيط كرد. «نجمت عليه الدين» يعنى پرداخت قرض را تقسيط كردم.
برچسب ها:
تحقیق درباره بيع قسطى بيع قسطى دانلود تحقیق درباره بيع قسطى بيع قسطى تحقیق درباره قسطى