لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 22 صفحه
قسمتی از متن word (..docx) :
انسان در جهان بيني اسلامي
انسان در جهان بيني اسلامي داستاني شگفت دارد. انسان اسلام تنها يك حيوان مستقيم
القامه كه ناخني پهن دارد و با دو پا راه مي رود و سخن مي گويد نيست، اين موجود از نظر
قرآن ژرف تر و مرموزتر از اين است كه بتوان آن را با اين چند كلمه تعريف كرد.
قرآن انسان را مدحها و ستايشها كرده و هم مذمتها و نكوهشها نموده اس ت. عال يترين
مدحها و بزرگترين مذمتهاي قرآن درباره ء انسان است، او را از آسمان و زمين و از فرشته
برتر و در همان حال از ديو و جار پايان پست تر شمرده است. از نظر قرآن انسان موجودي
است كه توانايي دارد جهان را مسخر خويش سازد و فرشتگان را به خدمت خويش بگمارد،
و هم مي تواند به " اسفل سافلين " سقوط كند. اين خود انسان است كه بايد در باره ء خود
تصميم بگيرد و سرنوشت نهايي خويش را تعيين نمايد.
سخن خويش را از ستايشهاي انسان در قرآن تحت عنوان " ارزشهاي انسان " آغاز
مي كنيم.
ارزشهاي انسان
1. انسان خليف هء خدا در زمين است.
" روزي كه خواست او را بيافريند، اراده خويش را به فرشتگان اعلا م كرد. آنها گفتند: آيا
موجودي مي آفريني كه در زمين تباهي خواهد كرد و خون خواهد ريخت؟ او گفت: من
چيزي مي دانم كه شما نم يدانيد "( 1).
" اوست كه شما انسانها را جانشينهاي خود در زمين قرار داده تا شما را در مورد
سرمايه هايي كه داده است در معرض آزمايش قرار دهد "( 2).
" اوست كه شما انسانها را جانشينهاي خود در زمين قرار داده تا شما را در مورد
سرمايه هايي كه داده است در معرض آزمايش قرار دهد "( 2).
. 2 ظرفيت علمي انسان بزرگترين ظرفيتهايي است كه يك مخلوق ممكن است داشته
باشد.
" تمام اسماء را به آدم آموخت(او را به هم هء حقايق آشنا ساخت). آنگاه از
فرشتگان(موجودات ملكوتي) پرسيد: نامهاي اينها را بگوييد چيست. گفتند: ما جز آنچه تو
مستقيما به ما آموخته اي نمي دانيم(آنچه را تو مستقيما به ما نياموخته
باشي ما از راه كسب نتوانيم آموخت). خدا به آدم گفت: اي آدم! تو به اينها بياموز و اينها را
آگاهي ده. همينكه آدم فرشتگان را آموزانيد و آگاهي داد، خدا به فرشتگان گفت: نگفتم كه
من از نهانهاي آسمانها و زمين آگاهم(مي دانم چيزي را كه حتما "نمي دانيد) و هم م يدانم
آنچه را شما اظهار مي كنيد و آنچه را پنهان مي داريد؟ "( 1)
3. او فطرتي خدا آشنا دارد، به خداي خويش در عمق وجدان خويش آگاه ي دارد. هم هء
انكارها و ترديدها، بيماريها و انحرافهايي است از سرشت اصلي انسان.
هنوز كه فرزندان آدم در پشت پدران خويش بوده(و هستند و خواهند بود) خداوند(با زبان
آفرينش) آنها را بر وجود خودش گواه گرفت و آنها گواهي دادند "( 2).
" چهره ء خود را به سوي دين نگه دار، همان كه سرشت خدايي است و همه ء مردم را بر
آن سرشته است "( 3)
4. در سرشت انسان علاوه بر عناصر مادي كه در جماد و گياه و حيوان وجود دارد، عنصري
ملكوتي و الهي وجود دارد. انسان تركيبي است از طبيعت و ماوراي طبيعت، از ماده و
معني، از جسم و جان.
" آن كه هر چه را آفريد نيكو آفريد و آفرينش انسان را از گل آغاز كرد، سپس نسل او را از
شيره ء كشيده اي كه آبي پست است قرارداد، آنگاه او را بياراست و از روح خويش در او
دميد "( 1).
5. آفرينش انسان، آفرينشي حساب شده است، تصادفي نيست. انسان موجودي انتخاب
شده و برگزيده است.
" خداوند آدم را بر گزيد و توبه اش را پذيرفت و او را هدايت كرد "( 2).
او شخصيتي مستقل و آزاد دارد، امانتدار خداست، رسالت و مسؤوليت دارد، از او خواسته
شده است با كار و ابتكار خود زمين را آباد سازد و با انتخاب خود يكي از دو راه سعادت و
شقاوت را اختيار كند.
" همانا امانت خويش را بر آسمان و زمين و كوه ها عرضه كرديم، همه از پذيرش آن
امتناع ورزيدند و از قبول آن ترسيدند، اما انسان بار امان ت را به دوش كشيد و آن را
پذيرفت. همانا او ستمگر و نادان بود "( 3).
" ما انسان را از نطفه اي مركب و ممزوج آفريديم تا او را مورد آزمايش قرار دهيم، پس او
را شنوا و بينا قرار داديم. همانا راه
برچسب ها:
تحقیق درباره انسان در جهان بيني اسلامي انسان در جهان بيني اسلامي دانلود تحقیق درباره انسان در جهان بيني اسلامي انسان جهان بيني اسلامي تحقیق درباره انسان جهان بيني اسلامي