لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏مقدمه
‏ ‏به طور کلی وقتی صحبت از زیبایی می شود مقصود همان صور کالبدی می باشد که برای انسان لذت بخش است . ‏زیبایی به طور کلی و در ساده ترین تعریفش ‏، آن چیزی است که لذت بخش باشد‏.
‏ ‏ ‏ح‏س‏ تشخیص روابط لذت بخش بین اشیاء همان حس زیبایی است . رید هربرت در کتاب خود به نام معنی هنر ، زیبایی را چنین تعریف می کند : " زیبایی عبارت است از نوعی هماهنگی حاصل از روابط صوری در ادراکات حسی انسان " ( رید هربرت ، 3 ، 1371 ) وی ادامه می دهد که هنر رابطه لازمی با زیبایی ندارد . هنر ضرورتا همان زیبایی نیست . " هنر " کوششی است برای خلق و آفرینش صور لذت بخش حال آنکه " زیبایی " آن مخلوق و آفریده شده ای است که برای انسان لذت بخش است .
‏تعر‏ي‏ف‏ زیبایی
‏
‏ ‏تعاریف گوناگونی از زیبایی ارائه شده است . افلاطون زیبایی را هماهنگی اجزاء با کل می داند. علامه جعفری می گوید : زیبایی مجموعه ای نگارین است که هر یک از اجزاء آن کمال وجودی خود را بدون تزاحم با اجزای دیگر نمودار می سازد . گاستالا زیبایی را بیان آنچه نا گفتنی است و کشف آنچه کشف نشدنی است معرفی می کند . بهترین سخنی که می تواند از این تعاریف گرفته و به نتیجه منطقی رسید ، گفته استاد مطهری است که معتقد است زیبایی را نمی توان تعریف کرد ، چون زیبایی یک کیفیت است و کیفیات قابل تعریف نیستند.فقط باید آنها را احساس کرد. لذا شناخت کیفیات تنها با ادراک حضوری میسر می شود . زیبایی نیز یک کیفیت است نمی توان با استفاده از واژه ها تعریف دقیقی از آن ارائه داد . استاد مطهری می گوید : زیبایی برای انسان موضوعیت دارد و آن را جزء فطریت انسان قرار می دهد .
‏ استاد مطهری معتقد است پدیده زیبا در انسان ایجاد حرکت می کند ، عواطف و احساسات انسان را به غلیان در می آورد و اورا به عوالم دیگری می برد . انگیزه مثبت در او ایجاد می کند . ایجاد عشق و علاقه و کشش و جاذبه می کند و در نهایت حس تقدیس و پرستش را به وجود می آورد .
‏
‏حس زیباشناسی در انسان
‏ در مورد اینکه چه عواملی در ادراک انسان دخیل هستند نظرات مختلفی ابراز شده است و می توان مجموعه این عوامل را حس زیبا شناسی ‏نامید . استاد جعفری سه عامل شخصیت ، فرهنگ و شرایط موقت و پایدار مغزی و روانی را در ادراک زیبایی موثر می داند . ویل دورانت انس و تکرار را موثر می داند .
‏ می توان مجموعه این عوامل صحبتها را در چهار ویژگی اصلی حس زیباشناسی دسته بندی کرد :
‏تربیت پذیری :‏ به این مفهوم که آموزش می تواند در افزایش ادراک زیبایی دخالت داشته باشد و این احساس را تکامل بخشد .
‏تاثیر پذیری: ‏به این معنا که حس زیبایی شناسی می تواند تحت تاثیر عوامل مختلف کاهش یا افزایش یابد . این عوامل عبارتند از خصوصیات شخصیتی ، پیش زمینه های ذهنی ، شرایط موقت مغزی و روانی .
‏خطا پذیری :‏ به این معنی که تلقین و تعصب نسبت به یک پدیده می تواند در نوع احساس نسبت به آن موثر باشد .
‏شدت پذیری :‏ به این معنا که احساس زیبایی به یک پدیده ‏به مقدار توجه به آن بستگی دارد و ممکن است تحت شرایط خاصی افزایش یا کاهش یابد . این عوامل عبارتند از : بداعت ، تکرار و شلوغی . به طور مثال ، وجود بداعت موجب جلب توجه بیننده می شود و دقت اورا به خود جلب می کند . نقطه مقابل آن تکرار برخورد با یک پدیده یا مشغولیت ذهنی بیننده است که موجب بی توجهی می شود و شخص دیگر به آن پدیده توجه نمی کند . ‏
‏
‏جایگاه زیبا شناسی در شهرسازی
‏ ‏از دیدگاه محیط شناسی‏ ‏، ‏شهر ‏پيچيده ‏ترين ‏زيس‏ت‏گاه ‏انساني ‏است ‏كه ‏در ‏آن ‏وسيعترين ‏روابط ‏انساني ‏محيطي ‏شكل ‏مي گيرد .‏
‏ بنابراين ‏شهر ‏به ‏عنوان ‏بستر ‏و ‏محيط ‏زندگي ‏انسان، ‏بايد ‏علاوه ‏بر‏ تأمين ‏نيازهاي ‏زيستي ‏و ‏مادي ‏مردم ‏شهر، ‏بتواند ‏هر ‏چه ‏بيشتر نيازهاي ‏اجتماعي ‏و ‏رواني ‏آنان ‏را ‏نيز ‏برآورده ‏سازد . به ‏طور ‏كلي ميتوان ‏نيازهاي ‏انساني ‏محيطي ‏مردم ‏را ‏به ‏سه ‏مقوله ‏تقسيم كرد ‏كه ‏عبارتند ‏از : ‏ادراك ‏هويت ‏فضايي، ‏احساس ‏تعلق، ‏ادراك زيبايي. ‏اين ‏سه ‏پديده ‏ارتباطي ‏تنگاتنگ ‏و ‏متقابل ‏با ‏يكديگر ‏دارند كه توأماً موجب احساس رضايت، لذت، آرامش و اطمينان خاطر ‏مي ‏گردد. ‏در ‏واقع ‏بدون ‏احساس ‏هويت ‏در ‏فضاهاي ‏شهري نمي توان ‏به ‏آن ‏دلبستگي ‏و ‏تعلق ‏خاطر ‏پيدا ‏كرد ‏و ‏بدون ‏احساس تعلق ‏نمي ‏توان ‏به ‏احساس ‏زيبايي ‏و ‏لذت ‏و ‏مطلوبيت ‏بصري ‏دست يافت.
‏ از ‏اين ‏ديدگاه، ‏مفهوم ‏زيبايي ‏و ‏زيبايي ‏شناسي ، ‏دامنه ‏اي ‏عميق ‏تر ‏و گسترده تر ‏از ‏برداشت ‏هاي ‏مربوط ‏به ‏شكل ‏يا ‏تزئين ‏و ‏مانند ‏آن دارد، ‏كه ‏به ‏ويژه ‏در ‏محيط ‏هاي ‏شهري ‏و ‏خصوصاً ‏در ‏بافت ‏هاي تاريخي ‏ابعاد ‏گسترده ‏و ‏پيچيده تري ‏پيدا ‏مي كند.
‏فرق ‏مطلوبيت ‏و ‏زيبايي
‏ ‏اينكه ‏تفاوت ‏زيبايي ‏با ‏مطلوبيت ‏در ‏چيست ‏خود ‏روشن ‏كننده مطلب ‏خواهد ‏بود‏ .‏آنچه ‏مسلم ‏است ‏اين ‏است ‏كه زیبایی ‏عنصري تجريدي ‏نيست‏ .‏يعني ‏وقتي ‏گل ‏سرخ ‏زيباست‏ ‏، ‏زيبايي ‏آن ‏ربطي ‏به‏ وجود ‏انسان ‏ندارد ‏كه ‏آن ‏را ‏تحسين ‏كند ، ‏حتي ‏بدون ‏وجود ‏انسان و ‏تحسين ‏او ‏نيز ‏گل ‏سرخ ‏زيباست . ‏زيبايي ‏با ‏حس ‏زيبايي ‏تفاوت دارد . ‏حس ‏ز ‏يبايي ‏آن ‏چيزي ‏است ‏كه ‏در ‏درون ‏انسان ‏به ‏وجود مي آيد ، ‏حال ‏آنكه ‏زيبا ‏يي ‏چيزي ‏است ‏در ‏خارج ‏از ‏وجود ‏انسان ‏و ‏او آن ‏را ‏احساس ‏مي ‏كند . ‏اما ‏مطلوبيت ‏احساسي ‏است ‏در ‏درون ‏انسان و ‏همين ‏ويژگي ‏آن ‏را ‏از ‏زيبايي ‏متمايز ‏مي كند .
‏ به ‏بيان ‏ديگر ‏زيبايي ‏نوعي ‏احساس ‏است ‏كه ‏در ‏درون ‏انسان ‏به وجود ‏مي ‏آيد ‏سپس ‏آن ‏را ‏با ‏اعتقادات ‏و ‏باورهاي ‏خود ‏مي ‏سنجد ‏و پس ‏از ‏عبور ‏از ‏فيلترهاي ‏شخصي ‏ممكن ‏است ‏برايش ‏مطلوب ‏و ‏يا نا ‏مطلوب ‏شود . ‏بيشترين ‏مصداق ‏اين ‏مطلب ‏يعني ‏تفاوت ‏بين زيبايي ‏و ‏مطلوبيت ‏در ‏رابطه ‏با ‏باورهاي ‏مذهبي ، ‏سنتي، ‏اجتماعي ‏و تاريخي ‏است . ‏ولي ‏در ‏مباحث ‏شهرسازي ‏تفاوت ‏چنداني ‏بين زيبايي ‏و ‏مطلوبيت ‏يك ‏فضا ‏وجود ‏ندارد، ‏البته ‏اين ‏دو ‏عامل ‏يكي نيستند ‏ولي ‏بسيار ‏به ‏هم ‏نزديكند . ‏با كمي ‏اغماض ‏مطلوب ‏ها زيبايند ‏و ‏زيبايي ‏ها ‏مطلوب .‏ اما ‏سختي ‏كار ‏آنجاست ‏كه ‏بخواهيم اين ‏دو ‏را ‏از ‏عناصر ‏نا ‏زيبا ‏و ‏نا ‏مطلوب ‏باز ‏شناسيم .
‏عوامل ‏مطلوبيت ‏و ‏زيبايي ‏شهري ‏در ‏بافتهاي ‏تاريخي ‏ايرا‏ن
‏ ‏در ‏اكثر ‏كتب ‏تاريخ ‏معماري ‏صحبت ‏از ‏انقطاع ‏فرهنگ ‏معماري ‏در دوران ‏اخير ‏كشورمان ‏به ‏ميان ‏آمده ‏است . ‏اكثر ‏آنها ‏عامل ‏اصلي اين ‏انقطاع ‏در ‏حرفه ‏شهرسازي ‏ر ‏ا ‏فرود ‏يك ‏باره ‏ماشين ‏در ‏شهرها دانسته ‏كه ‏زخم ‏خود ‏را ‏با ‏دشنه ‏اي ‏برگرده ‏شهرها ‏چنان ‏كشيد ‏كه شهرها ‏را ‏ياراي ‏مقاومت ‏نبود ‏و ‏از ‏آنجا ‏كه ‏محل ‏تاخت ‏و ‏تاز ماشين ‏در ‏شهر ‏است ‏نه ‏در ‏بناها ‏لذا ‏بيشترين ‏لطمه ‏را ‏بر شهرسازي ‏وارد ‏ساخته ‏نه ‏در ‏معماري . ‏حال ‏از ‏ماشين ‏و ‏مشكلات ناشي ‏از ‏آن ‏عبور ‏كرده ‏و ‏به ‏چند ‏نسل ‏پيش ‏باز ‏مي ‏گرديم ‏كه ‏هنوز از ‏پديدهاي ‏به ‏نام ‏ماشين ‏خبري ‏نبود ‏و ‏سيماي ‏كالبدي ، ‏فيزيكي شهرها ‏را ‏بدين ‏گونه ‏دگرگون ‏نكرده ‏بود ‏و ‏درصدد ‏يافتن ‏عواملي هستيم ‏كه ‏باعث ‏زيبايي ‏و ‏مطلوبيت ‏كالبدي ‏شهرهاي ‏آن ‏دوران مي‏ ‏شدند‏.
‏1- ‏دلنشين ‏و ‏دلچسب ‏بودن ‏فضاهاي ‏شهري ‏به ‏واسطه ‏شناخت دقيق ‏نيازهاي ‏جسمي ‏و ‏پاسخگويي ‏به ‏آن ( مردم ‏واري)
‏

 

---

برچسب ها: تحقیق درباره معرفی و تجزیه تحلیل کیفیتهای بصری و ادراکی معرفی و تجزیه تحلیل کیفیتهای بصری و ادراکی دانلود تحقیق درباره معرفی و تجزیه تحلیل کیفیتهای بصری و ادراکی معرفی تجزیه تحلیل کیفیتهای بصری ادراکی تحقیق درباره معرفی تجزیه تحلیل کیفیتهای بصر