لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏بازسازی‏ ‏فلسفه‏ ‏خیام
‏حکیم‏ ‏عمر‏ ‏خیام،‏ ‏شاعر،‏ ‏فیلسوف‏ ‏و‏ ‏ریاضیدان‏ ‏برجستهٔ‏ ‏قرن‏ ‏پنجم‏ ‏هجری،‏ ‏در‏ ‏زمرهٔ‏ ‏بحث‏ ‏برانگیز‌ترین‏ ‏متفکران‏ ‏تاریخ‏ ‏فرهنگ‏ ‏ایرانی‏ ‏به‏ ‏شمار‏ ‏می‌رود‏. ‏به‏ ‏گونه‌ای‏ ‏که‏ ‏نه‏ ‏تنها‏ ‏هیچ‏ ‏گونه‏ ‏اطلاعات‏ ‏موثق‏ ‏و‏ ‏دقیقی‏ ‏دربارهٔ‏ ‏زندگی‏ ‏وی‏ ‏در‏ ‏دسترس‏ ‏نیست،‏ ‏بلکه‏ ‏در‏ ‏نسبت‏ ‏دادن‏ ‏اکثر‏ ‏رباعیات‏ ‏منسوب‏ ‏به‏ ‏وی،‏ ‏مشکوک‏ ‏و‏ ‏مردد‏ ‏هستیم‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏به‏ ‏حق‏ ‏می‌دانیم‏ ‏که‏ ‏وی‏ ‏متفکری‏ ‏کم‏ ‏نویس‏ ‏بوده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏برخی‏ ‏از‏ ‏آثاری‏ ‏که‏ ‏توسط‏ ‏وی‏ ‏به‏ ‏نگارش‏ ‏در‏ ‏آمده‌اند‏ ‏نیز،‏ ‏امروز‏ ‏در‏ ‏دسترس‏ ‏نیست.
‏همین‏ ‏اندک‏ ‏مکتوبات‏ ‏باقی‏ ‏مانده‏ ‏از‏ ‏وی،‏ ‏در‏ ‏سه‏ ‏دستهٔ‏ ‏کلی‏ ‏قابل‏ ‏تقسیم‏ ‏بندی‏ ‏هستند؛
‏دستهٔ‏ ‏اول‏ ‏را‏ ‏آثار‏ ‏ادبی‏ ‏وی‏ ‏تشکیل‏ ‏می‌دهند،‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏جملهٔ‏ ‏آن‌ها‏ ‏می‌توان‏ ‏به‏ «‏نوروز‏ ‏نامه‏»‏ ‏و‏ ‏رباعیات‏ ‏اصیل‏ ‏وی،‏ ‏اشاره‏ ‏کرد.
‏دستهٔ‏ ‏دوم‏ ‏متشکل‏ ‏از‏ ‏آثار‏ ‏علمی‏ ‏اوست‏ ‏که‏ «‏جبر‏ ‏و‏ ‏مقابله‏»‏ ‏مهم‌ترین‏ ‏آنهاست.
‏دستهٔ‏ ‏سوم‏ ‏که‏ ‏موضوع‏ ‏این‏ ‏جستار‏ ‏را‏ ‏تشکیل‏ ‏می‌دهد،‏ ‏رسائل‏ ‏فلسفی‏ ‏اوست،‏ ‏که‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏تعداد‏ ‏اندک‏ ‏است،‏ ‏و‏ ‏هم‏ ‏از‏ ‏جهت‏ ‏محتوا‏ ‏بسیار‏ ‏خلاصه‏ ‏و‏ ‏فشرده‏ ‏می‌باشد.
‏از‏ ‏میان‏ ‏این‏ ‏نوشته‌ها،‏ ‏هم‏ ‏اکنون‏ ‏پنج‏ ‏رساله‏ ‏از‏ ‏خیام‏ ‏در‏ ‏اختیار‏ ‏ماست‏ ‏که‏ ‏نام‏ ‏آن‌ها‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏قرار‏ ‏است:
‏۱) ‏فی‏ ‏الکون‏ ‏و‏ ‏التکلیف
‏۲) ‏جواب‏ ‏از‏ ‏ثلاث‏ ‏مسائل
‏۳) ‏فی‏ ‏الوجود
‏۴) ‏الضیاء‏ ‏العقلی‏ ‏فی‏ ‏الموضوع‏ ‏العلم‏ ‏الکلی
‏۵) ‏در‏ ‏علم‏ ‏کلیات‏ ‏وجود
‏که‏ ‏رسالهٔ‏ ‏اخیر،‏ ‏تنها‏ ‏اثر‏ ‏فلسفی‏ ‏خیام‏ ‏به‏ ‏زبان‏ ‏فارسی‏ ‏است‏. ‏لازم‏ ‏به‏ ‏ذکر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏همهٔ‏ ‏این‏ ‏رساله‌ها‏ (‏جز‏ ‏رسالهٔ‏ ‏آخر‏) ‏در‏ ‏پاسخ‏ ‏به‏ ‏پرسش‌های‏ ‏فرد‏ ‏یا‏ ‏افرادی‏ ‏نگاشته‏ ‏شده‌اند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏رو،‏ ‏لزوما‏ ‏وحدت‏ ‏موضوعی‏ ‏ندارند‏. ‏رسالهٔ‏ «‏در‏ ‏علم‏ ‏کلیات‏ ‏وجود‏»‏ ‏نیز‏ ‏به‏ ‏درخواست‏ ‏یکی‏ ‏از‏ ‏وزرای‏ ‏سلجوقی‏ ‏نگاشته‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏سبب‏ ‏اختصار‏ ‏در‏ ‏کلام،‏ ‏دربردارندهٔ‏ ‏مضامین‏ ‏متنوعی‏ ‏است.
‏برخی‏ ‏از‏ ‏محققین‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏باورند‏ ‏که‏ ‏رسالهٔ‏ «‏الضیاء‏ ‏العقلی‏»‏ ‏بخشی‏ ‏از‏ ‏رسالهٔ‏ «‏فی‏ ‏الوجود‏»‏ ‏می‌باشد،‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏اینجانب،‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏تکرار‏ ‏برخی‏ ‏مضامین‏ «‏فی‏ ‏الوجود‏»‏ ‏در‏ ‏آن،‏ ‏این‏ ‏رای‏ ‏را‏ ‏قابل‏ ‏دفاع‏ ‏نمی‌دانم.
‏با‏ ‏عنایت‏ ‏به‏ ‏مقدماتی‏ ‏که‏ ‏ذکر‏ ‏آن‏ ‏رفت،‏ ‏مشخص‏ ‏می‌شود‏ ‏که‏ ‏برای‏ ‏دستیابی‏ ‏به‏ ‏نگرشی‏ ‏یکپارچه‏ ‏در‏ ‏اندیشهٔ‏ ‏خیام،‏ ‏باید‏ ‏کل‏ ‏این‏ ‏مجموعه‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏گذراند‏. ‏و‏ ‏تنها‏ ‏هنگامی‏ ‏که‏ ‏همهٔ‏ ‏این‏ ‏رسائل‏ ‏در‏ ‏قالب‏ ‏اجزای‏ ‏یک‏ ‏مجموعهٔ‏ ‏بهم‏ ‏پیوسته‏ ‏نگریسته‏ ‏شود،‏ ‏نمودار‏ ‏اندیشهٔ‏ ‏فلسفی‏ ‏خیام،‏ ‏دست‏ ‏کم‏ ‏در‏ ‏دوره‏ٔ ‏از‏ ‏زندگی‌اش‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏می‌آید‏. ‏به‏ ‏همین‏ ‏جهت،‏ ‏به‏ ‏منظور‏ ‏دستیابی‏ ‏به‏ ‏بینشی‏ ‏منسجم‏ ‏از‏ ‏دیدگاه‌های‏ ‏خیامی،‏ ‏ناچار‏ ‏شدیم‏ ‏ترتیب‏ ‏محتوایی‏ ‏رسائل‏ ‏مذکور‏ ‏را‏ ‏بهم‏ ‏ریخته،‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏به‏ ‏بازسازی‏ ‏نظام‏ ‏فکری‏ ‏خیام‏ ‏بپردازیم.
‏قبل‏ ‏از‏ ‏ورود‏ ‏به‏ ‏مابعدالطبیعهٔ‏ ‏خیام،‏ ‏لازم‏ ‏است‏ ‏بدانیم‏ ‏که‏ ‏خیام،‏ ‏آغاز‏ ‏مابعدالطبیعه‏ ‏یا‏ «‏علم‏ ‏کلی‏»‏ ‏را‏ ‏کجا‏ ‏می‌داند‏. ‏یعنی‏ ‏اینکه‏ ‏بدانیم‏ ‏برای‏ ‏آغاز‏ ‏تامل‏ ‏فلسفی،‏ ‏کدام‏ ‏مفاهیم‏ ‏بنیادی‏ ‏ترهستند‏. ‏به‏ ‏عبارت‏ ‏دیگر،‏ ‏بفهمیم‏ ‏که‏ ‏محدودهٔ‏ ‏فهم‏ ‏فلسفی‏ ‏ما‏ ‏کجاست.
‏خیام‏ ‏خود،‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏باره‏ ‏می‌گوید:
«‏همانا‏ ‏موجود،‏ ‏که‏ ‏موضوع‏ ‏فلسفهٔ‏ ‏اولی،‏ ‏یعنی‏ ‏علم‏ ‏کلی‏ ‏است،‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏زیر‏ ‏آن،‏ ‏همهٔ‏ ‏علم‌ها‏ ‏قرار‏ ‏دارند،‏ ‏در‏ ‏تصور‏ ‏روشن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏تصور‏ ‏آن‏ ‏هیچ‏ ‏نیازی‏ ‏به‏ ‏تصور‏ ‏چیزی‏ ‏دیگر‏ ‏نیست،‏ ‏تا‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏تصور‏ ‏شود‏.‏ ‏چون‏ ‏آن‏ ‏عام‌ترین‏ ‏چیزهاست،‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏چه‏ ‏همانند‏ ‏آن‏ ‏است،‏ ‏مبدا‏ ‏تصور‏ ‏همهٔ‏ ‏چیزهاست‏.‏»‏ (‏ضیاء‏ ‏عقلی)
‏باید‏ ‏توجه‏ ‏داشت‏ ‏که‏ ‏منظور‏ ‏خیام‏ ‏از‏ ‏اینکه،‏ ‏مفهوم‏ «‏موجود‏»‏ ‏مبدا‏ ‏تصور‏ ‏همهٔ‏ ‏چیزهاست،‏ ‏این‏ ‏نیست‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏تصور‏ ‏مفهوم‏ «‏موجود‏»‏ ‏می‌توان‏ ‏هر‏ ‏شئ‏

 

---

برچسب ها: تحقیق درباره بازسازی فلسفه خیام بازسازی فلسفه خیام دانلود تحقیق درباره بازسازی فلسفه خیام بازسازی فلسفه خیام تحقیق درباره بازسازی فلسفه خیام