لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 27 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2
ويژگيهاي انسان كامل
اشرف مخلوقات بودن است زيرا كه انسان صاحب انديشه مي باشد و انديشيدن او ماحصل بار امانت الهي است كه در روز الست تنها او بود كه تقبل نمود و آن همان قوة تعقل است. لذا از آنجا دومين ويژگي انسان يعني امانت داري الهي بودنش شروع شد و نيز از آنجايي كه صاحب انديشه مي باشد با مشاهدة نظم موجود در خود به يك نوع شناخت انفس (دروني) دست مي يابد (خودآگاهي) كه مصداق كلام حضرت امير: ‹‹من عرف نفسه فقد عرف ربه›› و نيز با مشاهدة جهان طبيعت و پديده هاي طبيعي به ويژگيهاي جهان طبيعت پي مي برد من جمله نظم موجود در هستي لذا به يك نوع شناخت آفاقي دست مي يابد (خودآگاهي) لذا شناخت و آگاهي او منجر مي گردد كه قلبش ملتهب از عشق به خدا شعود كه در نتيجه آن شناخت و آگاهي اش به بينش و باور قلبي تبديل مي شود. و اين باور قلبي نسبت به خدا همان ايمان اوست و ايمان به خدا سبب مي گردد فرد آدمي اهل راز و نيز يعني عبادت گردد. حال كه به عبادت خالق مشغول گشت از ثمرة آن عمل كه ميوة درخت ايمان است يعني عمل صالح برخوردار مي گردد و اين جاست كه مورد تكريم و كرامت خداوند
2
ويژگيهاي انسان كامل
اشرف مخلوقات بودن است زيرا كه انسان صاحب انديشه مي باشد و انديشيدن او ماحصل بار امانت الهي است كه در روز الست تنها او بود كه تقبل نمود و آن همان قوة تعقل است. لذا از آنجا دومين ويژگي انسان يعني امانت داري الهي بودنش شروع شد و نيز از آنجايي كه صاحب انديشه مي باشد با مشاهدة نظم موجود در خود به يك نوع شناخت انفس (دروني) دست مي يابد (خودآگاهي) كه مصداق كلام حضرت امير: ‹‹من عرف نفسه فقد عرف ربه›› و نيز با مشاهدة جهان طبيعت و پديده هاي طبيعي به ويژگيهاي جهان طبيعت پي مي برد من جمله نظم موجود در هستي لذا به يك نوع شناخت آفاقي دست مي يابد (خودآگاهي) لذا شناخت و آگاهي او منجر مي گردد كه قلبش ملتهب از عشق به خدا شعود كه در نتيجه آن شناخت و آگاهي اش به بينش و باور قلبي تبديل مي شود. و اين باور قلبي نسبت به خدا همان ايمان اوست و ايمان به خدا سبب مي گردد فرد آدمي اهل راز و نيز يعني عبادت گردد. حال كه به عبادت خالق مشغول گشت از ثمرة آن عمل كه ميوة درخت ايمان است يعني عمل صالح برخوردار مي گردد و اين جاست كه مورد تكريم و كرامت خداوند
3
قرار مي گيرد يعني كسب سومين درجه يعني اميد.
ضرورت نبوت از ديدگاه متكلمان (علم كلام)
علم كلام يكي از شاخه هاي علوم اسلامي است و متكلمان كساني هستند كه به توضيح اعتقادات ديني و دفاع از آنها مي پردازند متكلم بزرگ شيعه سيد مرتضي است. او معتقد است عقل آدمي قادر به تشخيص خوب و بد (حسن و قبح) برخي امور مي باشد مثلاً مي داند عدالت خوب است و نيز مي داند ظلم و ستم بد است منتها عقل آدمي داراي محدوديتها و ناتواني هايي است. نخستي اين كه كليات اعمال را درك مي نمايد مثلاً مي داند سپاس گذاري از خداوند خوب است اما جزئيات آنرا نمي داند يعني اين كه با چه اعمالي از عهدة شكر او درآيد. دوم اين كه گاهي عقل آدمي به خدمت عواطف و احساسات او درمي آيد و دچار هوي و هوس مي گردد لذا قادر نمي باشد خوب و بد همة امور را بيابد پس خداوندي كه عالم به هر چيزي است و از محبوبيت هاي عقل آدمي آگاهي دارد. مددكاري آسماني (انبياء) مي فرستد تا بدين وسيله آدمي از گردباد هوي و هوس خارج شود زيرا اين ستارگان الهي تذكراتي را به شرح ذيل بيان مي دارند نخست اين كه اي انسان بدان عمل صالح تو با منافع پايدار اخروي گره خورده است و نيز بدان كه عمل زشت و قبيح تر با ضررهاي هولناك اخروي پيوند خورده است سبب مي گردد عواطف و احساسات آدمي به خدمت عقل او در آيند و او را از گردباد هوي و هوس نجات بخشند.
برچسب ها:
تحقیق درباره ويژگيهاي انسان كامل ويژگيهاي انسان كامل دانلود تحقیق درباره ويژگيهاي انسان كامل ويژگيهاي انسان كامل تحقیق درباره ويژگيهاي انسان كامل