دانلود مقاله بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا
نوع فایل: word
فرمت فایل: doc
قابل ویرایش
تعداد صفحات : 104صفحه
قسمتی از متن :
تأمین
و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام
کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر
اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می
شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این
هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند
کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و
تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.
در مورد تأثیر اعتقادات
دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی
نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856)
و همکاران مذبه و اعتقادات مذهبی را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین
باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت
روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون
یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات
بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری
دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان
درمانی مذهبی در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است.
(بیان زاده، 1375).
بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام
سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی
تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی را رفع اضطراب و افسردگی از
طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های
مذهبی می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990)
عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو
درمانی تحت روان درمانی مذهبی قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند. به
هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از
اعتقادات مذهبی آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید.
اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به
انجام پژوهش های بیشتر در زمینه ی اعتقادات مذهبی برای درمان این افراد و
در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه
مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان
این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی عامل
بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری
بناب، 1374)
بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و
عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت
احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین
به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری
از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین
اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم
معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی هستند.
امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و
داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از
بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).
انسان برای کاهش
اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری
است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.
شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق
اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه
دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون
اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت،
کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از
ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در
نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص
می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که
بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های
نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان
باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است
که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه
ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و
بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد
شد.
منابع و مأخذ:
1) آذربایجانی، مسعود «انسان کامل از دیدگاه اسلام و روان شناسی»، فصلنامه ی حوزه و دانشگاه، ش 9، زمستان (1375).
2)
آرین، خدیجه، «رابطه ی دین داری و روان درسی» چکیده ی مقالات اولین همایش
نقش دین در بهداشت روان، دانشگاه علوم پزشکی ایران، 1380.
3) اسلامی،
احمد علی، بررسی نگرش فرد نسبت به مذهبی بودن و رابطه آن با افسردگی در
دانش آموزان سال آخر دبیرستان های اسلام شهر، پایان نامه کارشناسی ارشد،
دانشکده بهداشت و انیستیتو تحقیقات پزشکی، 1376.
4) فصلنامه ی اندیشه و رفتار، سال دوازدهم، شمارۀ 2، تابستان 1385، مجله ی روان پزشکی و روان شناسی بالینی.
5)
مسعود آذربایجانی، سید مهدی موسوی اصل؛ «درآمدی بر روان شناسی دین»،
تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتاب علوم انسانی دانشگاه ها: مرکز تحقیق و
توسعه ی علوم انسانی (سمت)، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1385.
6) روان شناسی و دین، ترجمه ی فؤاد روحانی، تهران، شرکت سهامی کتاب های جیبی، 1370.
7) روان شناسی ضمیر ناخودآگاه، ترجمه ی محمد علی امیری، تهران، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی.
برچسب ها:
دانلود مقاله بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا بررسی سلامت عمومی و خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا خودکارآمدی در بین دانشجویان با عقاید مذهبی بالا دانشجویان با عقاید مذهبی بالا عقاید مذهبی بال