با دانلود تحقیق در مورد رمانتيكهاي آلمان در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق رمانتيكهاي آلمان را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق رمانتيكهاي آلمان ادامه مطالب را بخوانید.

نام فایل:تحقیق در مورد رمانتيكهاي آلمان

فرمت فایل:word و قابل ویرایش

تعداد صفحات فایل:104 صفحه

قسمتی از فایل:

آثار كانت رامعمولا  سرچشمه  زيباشناسي  در آلمان مي دانند ، با وجود  اين مي توان گفت كه رمانتيكهاي  آلمان هرگز  موضع اصلي كانت  رانپذيرفتند ، زيرا مشرب محتاط وذوق محافظ  كار اوباب طبع آنها نبود . وقتي كه  فريد ريش ويلهم  يوزف شلينگ ( 1775-1854) در 1796 طرح فلسفه  جديد خويش  را تهيه مي كرد  تمايزي را كه كانت ميان معرفت شناسي  epistemology واخلاق وزيبا شناسي  قائل شده  بودكاملا  ناديده گرفت  ، واين  داعيه  سترگ رامطرح كرد  كه مثال idea زيبايي ، به معناي والاي  افاطوني  آن ،«  وحدت بخش  همه مثالهاي  ديگر است »(18)  كانت امر خوب ، امر حقيقي ، وامر زيبا  را به دقت از همه متمايز  مي كند ، و شلينگ زيبايي را بر تارك والاترين  ارزشها مي نشاند  ولي زيبايي  نزد او درواقع همان حقيقت  وخوبي  در لباس  مبدل  است . (19)

بطور كلي  شلينگ مشرب  نو افلاطوني  رااحياء مي كند ، هنر درنظر او عبارت از به چشم دل ديدن [1] يا كشف وشهود عقلي[2]  است اين تعبير برگرفته  ازجورد انوبرونو [3] است .(20)  فيلسوف وشاعر ، هردو، تاكنه كائنات  نفوذ مي كنند  وبه امر مطلق  مي پردازند  بدين ترتيب ، هنرموانع موجود ميان  دنياي عيني ومثالي  رافرومي ريزد  نظر شلينگ درباره نسبت  دقيق فلسفه با هنر متغير است  گاهي فلسفه وهنروحقيقت  وزيبايي  راكاملا يكسان           مي انگارد  : گاهي نسبت  ميان آنها را مانند نسبت ميان سنخ  ازلي [4] وتصوير[5] مي داند . (21)

شلينگ به سخنرانيهاي خود با ابراز اين اميدخاتمه بخشيده  كه ميان  هنرها وحدتي به وجود  آيد ودرام  يوناني ، كه اپراي عصر جديد صرفا تقليد ي خام از آن است  ، مجدداً  احيا گردد (22)  كولريج مدت زماني  پيرو شلينگ بود وخود را شارح آراي  او مي شمرد .

نوواليس

نوواليس  (فرد ريش  فن هارد  نبرگ ( 1772-1801) درنظريه شعر خود آشكارا به شلينگ متكي است  ودر نقدعملي  نيز تقريبا هرگز از حد ابراز  عقايدي  كه به صورت  كلمات قصار بيان شده فراتر نمي رود (23) حداكثر  نقدي كه نوواليس  مجاز مي داند  « نقد  مولد » . [6]

يعني« توانايي توليد همان  اثري است كه موردنقد قرار گرفته» است ولي بدين ترتيب ،متقد را شاعر كرده ونقد را از ميان برداشته است درواقع هنوز  براي نقد نوراميدي باقي است  پس نقد تدبيري است براي يافتن  مقام اثر هنري  ،كشف  خوانندگان  مناسب براي آن ، تعريف موقعيت  آن دردنياي  شعر نوواليس  معتقد است  كه هر كتابي  موجب هزاران  حس وفعاليت  مي شود  كه برخي از آنهامعين  وتعريف شده  اند وبرخي  آزادند  ، وبررسي  آرماني  آن حاوي  گزيده  يا چكيده  كاملي از تمامي  چيزهايي است كه مي توان درباره آن نوشت  يا گفت: (24)

واكنر ودروتيك

ويلهلم هالينريش واكنرودر  ( 1773-1798) ودوستش لودويگ تيك  ( 1773-1853) را معمولا  به نوواليس  منتسب مي دانند ، لكن درواقع نظرهاي  زيبا شناختي  وزمينه فكري آنها بسيار متفاوت اند ، نوواليس از لحاظ  فكري ، از همستر هويس  وشيلر و شلينگ نسب مي برد ، و واكنرو در ازهمان  وهردر تيك بهگزين [7]است وتقريبا سال به سال نظريات  زيبا شناختي  معاصران خويش  را ،ازواكنرودرگرفته  تادلبستگي  طولاني  به نظرهاي دوستش  زولگر، منعكس  ميكند(25) پيداست كه واكنرودر هنر راعمدتا  درخدمت  دين ، درمقام دين ، درحكم وحي مي داند  هرهنرمند خوبي مبهم  است ، در انتظار  نشسته  وبراي مدد بلا واسطه الهي » دعا مي كنند.(26)  واكنرودر پيش از آنكه بتواند  ديدگاه  جديد خويش  را با تفصيل بيشتري  مطرح كند  درگذشت.  امروزه فقط  نظرش درباره  وحدت  دين وهنر ،اعتماد ساده لوحانه اش  به الهام  واحساس  راستين ، نظرش درباره جدايي  هنراز زندگي ،ونيز انزواي هنرمند در محيطي  ناسازگار  به ياد مانده  است .