با دانلود تحقیق در مورد مسجد جامع ساوه
در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق مسجد جامع ساوه را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار
مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق مسجد جامع ساوه ادامه مطالب را بخوانید.
نام فایل:تحقیق در مورد مسجد جامع ساوه
فرمت فایل:word و قابل ویرایش
تعداد صفحات فایل:30 صفحه
قسمتی از
فایل:
اين مسجد در منطقه نيستانك قرار دارد .
پيشينه
نيستانك
سابقه تاريخي نيستانك به قرنها پيش از اسلام و اولين دوره هاي شكل گيري تاريخ ايران مي رسد (
رهاورد تحقيق نيستانكدكتر هدايت الله نوري فرهنگ اصفهان شماره 13 )
ا
در عهدي كه تاريخ آن را به ياد ندارد در جاي كويرهاي مركزي درياي بزرگي بوده كه بتدريج خشك شده
و بقاياي آن هنوز به صورت درياچه ها و شوره زارها خودنمايي مي
كند. تصور مي رود در عهدي كه هنوز رطوبت داخله فلات بيشتر
از امروزه بوده حاشيه اطراف كوير را مراتع و جلگه‌هايي كه در دهانه دره هاي كوهستاني قرار گرفته و پوشانده و موجبات يك نوع زندگي فعال شباني را فراهم
كرده است و مردمي كه مربوط به دوره حجر بوده اند و زندگي
قبلي آنها در دره هاي كوهستان از راه شكار و سكونت در غار
تامين ميشده از دره ها به طرف پايين سرازير شده ، در اين دشتهاي
خرم سكونت اختيار كرده ، پايه يك مدنيت بر سكونت در ده را ريخته. (تاريخ ايران تاليف گيرشمن.) ا
درياچه ساوه كه در شب ميلاد پيامبر اسلام خشك شده تا نواحي مركزي ايران امتداد داشته و نائين بر ساحل آن
بوده است. برخي گويند نائين جايي كه در آن ني مي رويد ،
چنانچه روستاهاي نيستانك و نيستان در آن حوالي گوياي اين وجه
تسميه اند و در كوه مشهور به ( كليزه ) واقع در شمال نائين آثار لنگر دست ساخته اي موجود است. ( سيماي نائين تاليف غلامرضا علي زواره ) . ا
و هنوز در دره نيزار نيستانك ني ميرويد. اين دره و چند دره ديگر در كوه چهار گنبد واقع و
نيستانك قديم همان منطقه بوده است كه نيزاريها در آنجا
سكونت داشته اند و تاريخ آن روشن نيست. ا
از آثار قبل از مهاجران آريايي ها كه مهاجرتشان ظاهراً
در اواسط هزاره دوم قبل از
ميلاد آغاز شد و به فلات ايران و سواحل بحر خزر دست يافتند بومي هاي ساكن ايران را ديو خوانده اند. ديوها مردمان قهرمان و پيكار جوي بومي بوده
اند. جنگ آريانها با ديوان از زمان كيومرث پيشدادي آغاز شد و
تا پادشاهي تهمورث دومين پادشاه از سلسله پيشداديان به درازا
كشيد. ا
از آثار توتميزم در نيزار نمادين عقاب
– اژدها و درخت كهنسال وًّن مي باشد. ا
ايمان و احترام خاص به بعضي نباتات و حيوانات و موجودات از افكار باستاني و انديشه هاي
بدوي انسان عصر حجر است ( تاريخ اديانتاليف علي اصغر حكمت )
كه هر قبيله و عشيره در اعصار قبل از تاريخ نسبت به يك درخت
خاص و حيواناتي حرمتي قائل مي شده و آن را حافظ و نگاهبان قوم و قبيله خود مي دانسته است. در شاهنامه اشاره اي به پرچم هاي گوناگون ايرانيان قديم آمده
كه عشاير و طوايف لشكريان شاهنشاه ايران هر كدام داراي پرچمي
با نقوشي مخصوص خود داشته اند. توتميزم كه از
افكار باستاني و انديشه هاي بدوي انسان عصر حجر بود در نيزار نيز مرسوم بوده است. ا
در دوران مادها مردم نيزار تغيير مكان داده و در دشت
عٍّز ( نام يكي از خدايان باستان ) آي ( آباد
) شده اند. بقاياي عزّت آباد كهن به شكل تپه هايي است كه طي قرون متمادي از عمارات مخروبه ، آرامگاه مردگان و بقاياي
همه نوع وسايل زندگي اكنده شده است و استخوان مردگان بچشم
مي خورد. معمولاَ مردگان را به پهلو خوابانيده پاهاي آنان را
كمي جمع و دستهايشان را دم دهن قرار داده اند ، آذوقه مورد
نياز آنها در ظروف گلي درون قبر نزديك دستشان ديده مي شود. بدين ترتيب ساكنين عزّاي به زندگي پس از مرگ معتقد بوده اند. (بنابر ادعاي ژ- كونتنو قدمت
اين گورها به 3 هزار سال قبل از ميلاد مسيح مي رسد ) . ا
بنابر ادعاي زردتشيان و افسانه هاي محلي در دوران كهن اين محل يكي از مراكز مهم ديني زردتشت محسوب مي شده
و موبدها براي تعليمات عاليه از سراسر نقاط به اين مركز ديني
مراجعه و در نزد موبد موبدان ( موبد موبدان كه
قدرتش فقط از شاه كمتر بود بر يك طبقه مقتدر و حاضر در صحنه كه افراد آن مغان يا مجوسان ناميده مي شوند و مقامشان
ارثي بود حكومت مي كرد ) نيستانكي بتدريس
مشغول مي شده اند از آثارهاي تاريخي عزاي كه نامي از آن باقي مانده برج و بارو و آتشكده و معبدي است كه در آغاز شهر
عزّاي بنا شده و سپس در اثر مرور زمان و جنگلها از بين رفته
است
برچسب ها:
دانلود تحقیق درمورد مسجد جامع ساوه تحقیق درمورد مسجد جامع ساوه دانلود تحقیق مسجد جامع ساوه دانلود تحقیق مسجد جامع ساوه