لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 29 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
دين زرتشت
هنگامي كه آريائيان به ايران آمدند، پس از چند سالي زندگي روستايي و شهرنشيني شكل گرفت. در آن زمان انسان اصلاحگري جهت پايان دادن به خرافات و آئينهاي منحرف قيام كرد. اين پيامبر مصلح خود را فرستادة خداي خوبي و روشنايي معرفي كرد. او خود را زرتشت و خداي آئينش را اهورا مزدا ناميد. اكثر علماي اسلام زرتشتيان را اهل كتاب دانسته به دليل اين كه در قرآن كريم مجوسي را در كنار پيروان اديان ديگر ميآورد.
آئين زرتشت حدود يك قرن قبل از ميلاد و بنابر تحقيق «جان ناس» در سال 660 ق.م تحول يافت و اين آئين را (مزديستي) يا (مزديسنا) مينامند كه به معناي «ستايش مزدا» است.
زرتشتيان را «گبر» در «زبان سرياني» و كافر يا مجوس و يا پارسي ميخوانند.1- سيري در اديان، ص 81
زندگينامة زرتشت
درگاتها (بخشي از كتاب آسماني زرتشت) نام وي را «زَرثوشتر» معادل «زرداشتر»؛ يعني دارنده شتر زرد ميباشد.
پدرش پور وَشسب (دارندة اسب پير) و مادرش «دَغدو» دوشندة گاو ماده از خاندان «سپيتَمَه» سپيدنژاد بوده است.
او ايراني2- در تاريخ طبري زرتشت را اهل فلسطين دانسته، ميگويد او از آنجا به آذربايجان آمده است.
و اهل آذربايجان بوده و محل بعثت او كوهي نزديك درياچة اروميه بوده است. (از اينرو آب درياچه اروميه نزد زرتشتيان مقدس شمرده ميشود.) زرتشت در سال 660 ق.م به دنيا آمده آمد.
بعضي ديگر با قراين و دلايل موجه برآنند كه زمان ظهور اين پيغمبر ايراني 1000 ق.م بوده است.
روايات باستاني بر آن است كه زرتشت در 15 سالگي نزد آموزگاري تعليم يافت، و از او «كَشتي» «بند مقدس زرتشتيان» را دريافت كرد، از آغاز عمر به خوي مهرباني و سرشت لطيف معروف گرديد.1- سيري در اديان، ص 82
او در سن بيست سالگي براي يافتن اسرار مذهبي كه اعماق ضمير او را مشوش ميداشت، خانواده را رها كرده و در اطراف جهان سرگردان شد.
چون به 30 سالگي رسيد مكاشفاتي به او دست داد، نخستين بار شبحي كه بلندي قامت او نه برابر انسان بود، در برابر نظرش نمودار گرديد، آن فرشته بهمن (پندار نيك) نام داشت. بهمن به زرتشت فرمان داد: جامة عاريتي كالبد را از جان دور كند و روان را پاك و طاهر كرده، آنگاه در پيشگاه اهورامزدا؛ يعني خداي يكتا حاضر گردد، زرتشت به گفتة فرشته عمل كرد پس اهورامزدا او را تعليم داد و به پيامبري برگزيد، سپس امر فرمود: كه حقايق و تعاليم و تكاليف آئين بهي را به عالميان بياموزد.
درگاتها كه ظاهراً كلمات زرتشت است به اين مكاشفات اشاره شده است.
زرتشت پس از اين مكاشفه، بيدرنگ تعليم خلايق را آغاز كرد، در ابتدا كسي به سخنان او گوش نداد. امّان پس از ده سال نخستين كسي كه آئين او را پذيرفت، و به او گرويد عموزادة وي مردي به نام «ميدينيمائونها» بود.
سپس زرتشت به دربار يكي از پادشاهان بلاد شرقي به نام ويشتاسپ راه يافت. ويشتاسب كه ظاهراً مردي، پاكدل و نيكومنش بود، پس از دو سال با زرتشت همراه گرديد، و آن هنگامي بود كه معجزهاي از زرتشت ظاهر شد.
آن معجزه اين بود؛ اسب سياه ويشتاسب به بيماري مهلكي مبتلا شده بود و قابل درمان نبود؛ از آنجا كه زرتشت آن اسب را درمان كرد، مورد مهر و توجة همسر ويشتاسب، به نام «هوتائوسا» و اطرافيان شاه قرار گرفت. بدين سبب ويشتاسب هم از زرتشت حمايت و پشتيباني كرد و دين او را در ميان مردم خود رواج داد.
از پيروان مؤثر و نيرومند زرتشت دو بردار از طبقة نجبا به نام «فراشائوشترا» و «جامناسپا» بودند كه با او خويشاوندي پيدا كردند. اولي دختر خود را به او داد، و دومي دختر زرتشت را كه از همسر اول زرتشت اول زرتشت بود به همسري برگزيد.1- سيري در اديان ص 82 و 83
سپس زرتشت در جنگ دوم با اسفنديار همراه شد و هنگامي كه تورانيان بر شهر بلخ تسلّط يافتند؛ او را در سن 77 سالگي در حالي كه مقابل محراب آتش مشغول عبادت بود، به قتل رساندند.2- همان، ص 84
مكتب زرتشت
اين مكتب در ابتداء آئيني اخلاقي و طريقة يگانهپرستي بود. زرتشت اهورامزدا را خداي يكتا و معبود خود ناميد، او را خداي عالم و خلاّق نظام طبيعت ميدانست، عبادت و پرستش را برخلاف آئين هندوان و ديگر اديان گذشته خاص اهورامزدا كه ذاتش به حكمت محض و خير مطلق متصف است، قرار داد.3- همان، ص 84
اصول تعاليم زرتشت
1- اعلام پيامبري خود از ناحية اهورامزدا
2- اعتقاد بر اين كه از ميان همه ارواح يك روان خوب و نيكو به نام اهورامزدا وجود دارد.
3-اراده و اوامر اهورامزدا به وسيلة فرشتگاني انجام ميگيرد كه عبارتند از:
1. وُهومَن (بهمن) فرشتة پندار نيك؛
2. آشه وهيشه (ارديبهشت) فرشتة راستي و عدالت؛
3. خشثره (خرداد) فرشتة رساييها و كامروائي؛
4. سپنته (شهريور) فرشتة نيرو و قدرت كامل؛
5. هَئورتات (اسفندارمز) فرشتة شفقت و لطف؛
6. امرتات (مرداد) فرشتة بقاء و جاودانگي؛
4- با آن كه اهورامزدا در عرض خود هيچ ضد و ندي ندارد، با اين وصف زرتشت معتقد است در برابر هر نيكي، بديي موجود است. اين ضديت و دوگانگي بين دو عنصر بدي و نيكي از ابتداي خلقت وجود داشته است.
نصوص كتب زرتشتي، دربارة حد مسؤوليت اهورامزدا، در خصوص ايجاد روح شرير بسيار مبهم است. معلوم نيست كه «انگره مينو» روح پليد، با اهورامزدا بوده يا بعداً خلق شده است. امّا شكي نيست كه انگره مينو با اهورامزدا در حال ستيز و پيكار است.1- سيري در اديان، ص 85 و 84
5- روزي كه اهورامزدا آدمي را آفريد، او را آزادي عمل عطا كرد كه از بين دو راه، خطا و صواب يك راه را انتخاب كند، و آنان كه گفتار نيك، كردار نيك، پندار نيك،1- در روايات اسلامي هم آمده است: الايمان؛ قول باللسان و اقرار بالجنان و عمل بالاركان.
آباداني، كشاورزي، دامداري را برگزينند در صواب هستند.
6- گرچه خير و شر به خوبي در اوستا تعريف نشده امّا آمده است هر كه آئين زرتشت را پذيرفت، در خير است و هر كه به اديان گذشته باشد، در شر است و خلاصه اين كه، آدمي خوب و نيكو است كه هميشه راستگو و از درد و رنج بيزار است، و آدم بد و شرير كسي است، كه خلاف اين اعمال انجام دهد.
7- آتش در اوستا عطية يزدان، رمز قدوسي و نشاني گرانبها از اهورامزدا معرفي شده است، بدين جهت زرتشتيان آتش را مقدس شمارده و عبادت در مقابل آن را جزء آداب و تشريفات مذهبي خود قرار دادهاند.
8- در اوستا آمده:آخرالامر «اهورامزدا» بر «انگرهمينو» پيروز ميگردد، و آن روز، قيامت فرا ميرسد و اندكي پس از مرگ، محاكمه مرده آغاز ميشود و مردگان از پل چنيوت (پل جداكننده) عبور خواهند كرد. نيكان از پل گذشته به بهشت ميروند، و بدان به پايين پرتاب شده، به جهنم ميروند.»2- سيري در اديان، ص 85 و 86.
تحولات آئين زرتشت
پس از درگذشت زرتشت آئين وي به وسيلة پيشوايان، روحانيون و فرمانروايان دستخوش دگرگونيهاي فراواني گرديد.
1- جنبه اُلوهيت دادن به زرتشت (شبان فقرا) مانند اين كه درگاتها آمده است؛ او بود كه زمين و آسمان را به حركت درآورد و از اين قبيل افسانههاي فراواني كه در زرتشت نامه (1200 م) تدوين گرديده است.
برچسب ها:
تحقیق درباره دین زرتشت دین زرتشت دانلود تحقیق درباره دین زرتشت دین زرتشت تحقیق درباره زرتشت